牛何之_牛何之何的用法

牛何之是个人名“何之”按文言文可以译作去哪儿往哪儿走的意思“之”是动词“去”“走”的意思因为牛何之是人名牛何之，“之”的确切意思只有取名人的解释才是最权威的。

牛何之的句式是宾语前置类型的倒装句为了强调突出等词语的目的而颠倒原有语序的句式叫做倒装句在倒装句中，颠倒了的成分可以恢复原位而句意基本不变，句法成分不变否定句中代词充当宾语疑问代词充当动词或介词的宾语。

有一次大王坐在堂上，有个人牵着牛从堂下经过，大王见了，问“把牛牵到哪里去”那人回答说“要用它祭钟”大王说“放了它我不忍心看它惊惧哆嗦的样子，像这么毫无罪过就被拉去杀掉”那人。

王见之，曰“牛何之牛何之？”对曰“将以衅钟”王曰“舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地”对曰“然则废衅钟与？”曰“何可废也？以羊易之不识有诸？” 曰“有之”曰“是心足以王矣百姓皆以王为爱也，臣固。

正常句式为“其然也为何”它的原因是为什么 牛何之，宾语前置，正常句式为“牛之何”这牛要到哪里去？蚓无爪牙之利，筋骨之强 ，定语后置，正常句式为“蚓无利之爪牙，强之筋骨 ”蚯蚓没有锐利的爪牙和坚强的筋骨。

出自齐桓晋文之事原文节选曰“臣闻之胡龁曰王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰‘牛何之’对曰‘将以衅钟’王曰‘舍之吾不忍其觳觫，若无罪而就死地’对曰‘然则废衅钟与’曰。

曰“臣闻之胡龁曰‘王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰“牛何之？”对曰“将以衅钟”王曰“舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地”对曰“然则废衅钟与？”曰“何可废也，以羊易之”’不识有诸？” 曰“有。

曰“臣闻之胡龁曰‘王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰“牛何之？”对曰“将以衅钟”王曰“舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地”对曰“然则废衅钟与？”曰“何可废也，以羊易之”’不识有诸？”曰“有。

”曰“德何如则可以王矣？”曰“保民而王，莫之能御也”曰“若寡人者，可以保民乎哉？”曰“可”曰“何由知吾可也？”曰“臣闻之胡龁曰‘王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰“牛何之。

曰“臣闻之胡龁曰‘王坐于堂上，有牵牛而过堂下者王见之，曰“牛何之？”对曰“将以衅钟”王曰“舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地”对曰“然则废衅钟与？”曰“何可废也？以羊易之”’不识有诸？” 曰“有。

曰“何由知吾可也？” 齐宣王说“根据什么知道我可以做到呢？” 曰“臣闻之胡龁曰‘王坐于堂上，有牵牛而过堂下者王见之，曰“牛何之？”对曰“将以衅钟”王曰“舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地”对曰“然。

释义以小易大，见牛未见羊这就是只看到量变，而忘掉质变出处此典出自孟子·梁惠王上“王坐于堂上，有牵牛而过堂下者王见之，曰‘牛何之’对曰‘将以衅钟’王曰‘舍之吾不忍其觳觫，若。

题库内容齐王舍牛的解释孟子·梁惠王上“王 齐宣王 坐於堂上，有 牵牛 而过堂下者，王见之，曰‘牛何之’对曰‘将以衅钟’王曰‘舍之吾不忍其 觳觫 ，若无罪而就死地’对曰‘然则。

曰“保民而王，莫之能御也”曰“若寡人者，可以保民乎哉？”曰“可” 曰“何由知吾可也？”曰“臣闻之胡龁曰‘王坐于堂上，有牵牛而过堂下者王见之，曰“牛何之？”对曰“将以衅钟” 王曰“舍之！吾不忍。

齐王舍牛 孟子#x2022梁惠王上“王齐宣王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰‘牛何之？’对曰‘将以衅钟’王曰‘舍之吾不忍其觳觫，若无罪而就死地’对曰‘然则废衅钟与？’曰‘何可废也？以羊易之’。

王坐于堂上，有牵牛而过堂下者王见之曰“牛何之？”对曰将以衅钟王曰“舍之吾不忍其觳觫，若无罪而就死地”对曰“然则废衅钟与？”曰“何可废也？以羊易之”节选自孟子 梁惠王上1齐宣王做出。

牛而过堂下者，王见之，曰‘牛何之’对曰‘将以衅钟’王曰‘舍之吾不忍其觳觫，若无罪而就死地’对曰‘然则废衅钟与’曰‘何可废也以羊易之’不识有诸”曰“有之”曰“。